Phản biện nhà mạng & bảo hiểm y tế

Tư duy Kinh Dịch Lỏng yêu nước Ý thức Lịch sử

CẢM TÁC

CẢM TÁC

Giọt sương rơi, tan vỡ giấc mơ Vương (1)
Bá Thanh lìa đời , La Thăng xộ khám
Xóa nghĩa trang Cồn Dầu , Bá Thanh làm được 
Đập phá chùa Liên Trì , Thăng chẳng kém gan

Hiến Pháp, Luật Pháp, Hành Pháp ư ?
Trong cơ chế toàn trị chỉ có Đảng Đoàn
Quýêt định tối hậu , bao trùm tất cả
Nên người đứng đầu có thể xuống tay

Họ quên rằng , nhân quả thấy ngay
Và có thể đọa nghìn năm địa ngục
Tam tài kia đứng đầu chữ Phúc ( 2 )
Phúc bạc, tài hèn danh vọng mà chi

Trái đất chẳng là gì, giữ vũ trụ bao là
Trí con người chẳng là gì , với bàn tay tạo hóa
Đức tin tôn giáo , giữ con người chẳng sa ngã
Chủ nghĩa vô thần _ Di hại vô biên !

(1) giấc mơ Vương : giấc mơ Vương quỳên , có thể là vua chúa, có thể là lãnh tụ
(2) Phúc là chữ đầu tiên trong Phúc Lộc Thọ

Tản mạn về sách tử vi, phong thủy..

Trong các hiệu sách ở Việt Nam hiện nay . Các sách về tử vi , phong thủy , bát tự.v.v...đa số là sách dịch mà tác giả đa số là người Trung Quốc , Đài Loan , Hông Kông .v.v Gần như không có tác giả là người Việt Nam . Mà các sách này thật ra là môn khoa học . Khoa học huyền bí Phương Đông . Đây cũng là hiện tượng sùng ngoại ? Tác giả Lý Cư Minh là người Đài Loan
Người Việt Nam không có nhân tài trong lãnh vực này ?
Không phải , Việt Nam đã có người rất giỏi như Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm ( An Nam lý học hữu Trình Tuyền ). Trước 1975 có cụ Huỳnh Liên , Lê Văn Nhàn , Vân Đằng Thái Thứ Lang. .v.v...
Và lúc đó có một tờ báo Khoa Học huyền bí mà đôc giả rất hâm mộ . Quy tụ nhiều cây viết tài năng , nghiên cứu một cách nghiêm túc trong lãnh vực này .
Tiếc thay để tiêu diệt nền văn hóa khoa học này sau năm 1975 chính quỳên đã đốt sách , làm nguồn mạch lực bị cản lại và hậu quả giờ đã thấy
Minh Thành Tổ một vị vua Trung Quốc sau khi chiếm được nước ta thuở trước cũng sai quan quân tiêu diệt nền văn hóa của dân tộc Việt , đập phá đình chùa miếu mạo và thay bằng chùa kiểu Trung Quốc . Cho nên Phật giáo Việt Nam có một phái rất thịnh hành , là bệ đỡ tinh thần cho dân tộc lúc đó giờ ta chỉ còn nghe tiếng mà kinh sách phái này rất hiếm không thấy được bao nhiêu . Đó là Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử với Phật hoàng Trần Nhân Tôn
Đau xót thay kẻ thù hại ta đã đành mà ta tự hại ta

Câu Lạc Bộ Tư Vấn Phương Truyền

Một buổi tối uống caffee để chọn một cái tên cho Câu lạc bộ tư vấn . Hai tên đầu tiên được đưa ra là Thái Dương hoặc Ánh Dương nhưng đã không được chấp nhận do yếu tố tương tác ngũ hành ứng với mệnh vận người đại diện không được tốt
Tên sau cùng được chọn là Phương Truyền . Ở đây không phải tên người đại diện mà yếu tố ngẫu nhiên bất ngờ mang đến . Quả là một sự ngạc nhiên vì khi chọn một tên cho câu lạc bộ tư vấn người đại diện không hề nghĩ đến tên này .
Phương không phải là phương hướng mà là hương thơm kín đáo nhẹ thầm lan tỏa . Mùi thơm của cỏ hoa , bộ thảo ( Lan có hoa hề Cúc có hương . Mong nhớ người đẹp hề sao quên được __ thu phong tử )
Truyền thuộc bộ nhân từ chỗ này giao cho chổ kia , từ đời trước để lại cho đời sau , sự chia sẻ . Trong truyện Kiều cụ Nguyễn Du có đề cập đến chữ truyền này :
Lại sai lệnh tiễn truyền qua . Giữ gìn họ Thúc một nhà cho yên

Người xưa nói ôn cố tri tân thì lớp già đã qua tuổi ngũ thập tri thiên mệnh có thể hiểu nhưng lớp trẻ thấy khó hiểu . Nói theo ngôn ngữ và cách nói của thời nay mà câu lạc bộ xác định phương châm hành động của mình là ngoái nhìn cổ học , vững bước tương lai
( cổ học : khoa học huyền bí phương đông )
Dự kiến câu lạc bộ tư vấn sáu lãnh vực sau :
Cổ học :
1. Tư vấn tử vi
2. Tư vấn tứ trụ
3. Tư vấn phong thủy
Tương lai :
4. Tư vấn du học Nhật Bản
5. Tư vấn bảo hiểm nhân thọ
6. Tư vấn xây dựng

Lục hợp chi nội chúng ta cùng nhau cố gắng
Trao đổi hiểu biết vững vàng bước đến tương lai

Khai dân trí

Bài 2 : . Khai dân trí Trong thời điểm hiện nay , tức thế kỷ 21 này chúng ta nhìn lại rõ ràng mặt bằng dân trí Việt Nam thấp xa so với khu vực . Chúng ta đã tụt hậu so với thế giới hằng trăm năm . Đa số người dân cũng chưa biết tự do , dân chủ là gì . Còn nói đến Quỳên con người lại la thuật ngữ xa lạ đối với họ . Đa số người dân chỉ nghĩ mình là người vậy mình có quỳên . Nhưng khi tìm hiểu thì chữ quỳên được nghĩ rất mông lung . Dù Việt Nam đã hội nhập sâu rộng vào thế giới và nhà nước Việt Nam đã ủng hộ Quỳên con người trên văn bản ký cam kết với Liên Hiệp Quốc nhưng đa số nhân dân vẫn không hiểu rõ Quỳên con người vì họ không được giáo dục , được khuyến khích tiếp cận với các văn bản đã ký kết này Chúng ta cần dùng sự so sánh để nhận biết một sự vật , một hiện tượng dù sự so sánh bao giờ cũng khập khiễng Trong một gia đình mà người cha có ký kết các văn bản với láng giềng thì các người con đã đủ trưởng thành thì người cha tôn trọng con phải cho con biết . Hoặc người cha vì lý do gì đó dấu nhẹm không muốn cho các con biết thì người con có quỳên đòi hỏi để biết Trong một đất nước cũng vậy , khi nhà nước ký kết các văn bản với Quốc tế thì người dân có quỳên được biết những văn bản đó . Nếu nhà nước vì một lý do gì đó chưa cho biết những văn bản đó thì những công dân của đất nước đó có quỳên yêu cầu nhà nước cho biết các văn bản đó . Làm như vậy họ đã chứng tỏ quỳên công dân và trách nhiệm của mình đến đất nước , dân tộc . Nhưng thử hỏi trên đất nước có trên 90 triệu dân này , số người trên 18 tuổi rất nhiều tức là độ tuổi đã trưởng thành , đã có trách nhiệm công dân . Có bao nhìêu người đặt câu hỏi này ? Cần phải khai dân trí là vì vậy Một buổi sáng thứ hai ở Singapore lúc 10 giờ sáng , giai điệu nhạc pop trên đài phát thanh bị cắt ngang bất thần . Ngày 9 tháng 8 năm 1965 Singapore tách ra khỏi Malaysia . Những thính giả đầy hoang mang khi nghe người xướng ngôn viên long trọng đọc lời tuyên bố - 90 chữ làm thay đổi cuộc đời của nhân dân Singapore và Malaysia " Xét về quỳên đương nhiên của một dân tộc là được tự do và độc lập , tôi, Lee Kuan Yew , Thủ tướng Singapore , thay mặt nhân dân và chính phủ Singapore , xin tuyên bố và khẳng định rằng từ ngày hôm nay , ngày chín tháng tám năm một ngàn chín trăm sáu mươi lăm . Singapore là một quốc gia độc lập , dân chủ và có chủ quỳên , được xây dựng trên nguyên lý tự do , công bằng và tìm kiếm an sinh và hạnh phúc cho nhân dân trong một xã hội công bằng và bình đẳng hơn " Tại thời điểm đó , xã hội Singapore đã có thị trường chứng khoán , các nghiệp đoàn , hiệp hội , phường hội và các tổ chức dân sự . Chúng ta đọc tiếp một đoạn trong cuốn Hồi ký Lý Quang Diệu tập 1 Soon Peng Yam . Chủ tịch Phòng thương mại Hoa kiều Singapore , công khai chào mừng việc Singapore tách khỏi Malaysia . Ủy ban của ông ta sẽ họp vào ngày hôm sau để thảo luận việc bảo trợ một buổi lễ mừng nền độc lập của hòn đảo này chung cho tất cả các nghiệp đoàn , hiệp hội , phường hội và các tổ chức dân sự . Ông ta nói : " . Giới doanh nghiệp nói chung cảm thấy rất nhẹ nhõm trước những biến chuyển chính trị gần đây " Các nhà đầu tư cũng không cảm thấy nỗi băn khoăn của tôi . Việc chia tách đã làm bộc phát hoạt động của thị trường chứng khoán . Ngay ngày hôm đó các phòng giao dịch của Sở giao dịch chứng khoán Singapore - Malaysia ( chưa đổi tên kịp ) tại Singapore và Kuala Lumpur đã ghi nhận một lượng tăng gấp đôi khối lượng giao dịch so với những ngày hoạt động mạnh nhất của tuần trước . Ngày kế đó , các nhà đầu tư đã xác định độc lập là thuận lợi cho kinh tế và vốn đã luân chuyển mạnh hơn nữa . Giá của 25 trong số 27 chứng khoán công nghiệp đã tăng mạnh Tại thời điểm này , ngày 30 tháng 7 năm 2016 tức sau ngày Singapore giành được độc lập xã hội Việt Nam đã có gì ? Các nghiệp đoàn , phường hội, hiệp hội gần như không có . Nếu có cũng là những tổ chức do nhà nước lập ra và quản lý và được bảo trợ từ ngân sách nhà nước chứ không phải xuất phát từ nhu cầu thực tế của các thành viên có trong đó . Các tổ chức xã hội dân sự chỉ mới xuất hiện trong mấy năm gần đây và người ta chỉ biết tới nó qua không gian mạng ảo , rất manh mún và tản mạn bởi vì luật pháp không bảo vệ các tổ chức này vì nó ngoài tầm kiểm soát của chính quỳên . Còn thị trường chứng khoán thì sao ? Nó chỉ xuất hiện sau đổi mới nghĩa là chậm so với Singapore rất nhiều Rõ ràng từ cảm quan cá nhân với so sánh trên bình diện xã hội thì dân trí Việt Nam đã tụt hậu rất xa so với đà tiến hóa của nhân loại . Khai dân trí mà chí sĩ Phan Chu Trinh đã nói càng tỏ cực kỳ quan trọng trong thời điểm này . Các bạn gẫm mà xem !

Một góc nhìn nhỏ về Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu

Bài 1 : . Một góc nhìn nhỏ về Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu Nhà chí sĩ Phan Châu Trinh đã đặt mục tiêu và phấn đấu cả đời mình là : Khai dân trí , chấn dân khí , hậu dân sinh . Rất nhiều người ủng hộ ông vì ông đã đi trước thời đại hiểu rõ Việt Nam cần có những yếu tố nào trong cuộc hội nhập và cạnh tranh toàn cầu . Nhưng số đông dân chúng thì không thể hiểu rõ quan điểm của ông nên thời đó người ta ủng hộ quan điểm của Phan Bội Châu hơn vì Phan Bội Châu dùng quan điểm đấu tranh bạo động , dùng sức mạnh quân sự để giải phóng đất nước . Chủ trương của Phan Bội Châu cũng phù hợp với truyền thống của dân tộc Việt Nam là đấu tranh bất khuất để giữ vững cơ đồ , đất nước Việt Nam trong hàng nghìn năm để không bị thôn tính bởi quốc gia hùng mạnh ở phương bắc có rất nhiều tên gọi mà thời điểm tên gọi hiện nay là Trung Quốc Chính vì vậy mà nhiều người lúc đó phê phán Phan Chu Trinh là cải lương ôn hòa . Mãi sau này nhiều người bị ảnh hưởng của chủ thuyết cộng sản dùng bạo lực , dùng đấu trang giai cấp để giành lấy chính quỳên cũng nhận định như vậy Cái gì phù hợp với truyền thống thì dễ đi vào lòng người hơn dù chưa chắc nó đã đúng . Giờ đây , thời điểm này của thế kỷ 21 chúng ta nhìn lại rõ ràng là tầm trí tuệ của Phan Chu Trinh đã vượt hẳn Phan Bội Châu cả về tâm và tầm