Thứ Hai, 18 tháng 9, 2017

Tản mạn về sách tử vi, phong thủy..

Trong các hiệu sách ở Việt Nam hiện nay . Các sách về tử vi , phong thủy , bát tự.v.v...đa số là sách dịch mà tác giả đa số là người Trung Quốc , Đài Loan , Hông Kông .v.v Gần như không có tác giả là người Việt Nam . Mà các sách này thật ra là môn khoa học . Khoa học huyền bí Phương Đông . Đây cũng là hiện tượng sùng ngoại ? Tác giả Lý Cư Minh là người Đài Loan
Người Việt Nam không có nhân tài trong lãnh vực này ?
Không phải , Việt Nam đã có người rất giỏi như Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm ( An Nam lý học hữu Trình Tuyền ). Trước 1975 có cụ Huỳnh Liên , Lê Văn Nhàn , Vân Đằng Thái Thứ Lang. .v.v...
Và lúc đó có một tờ báo Khoa Học huyền bí mà đôc giả rất hâm mộ . Quy tụ nhiều cây viết tài năng , nghiên cứu một cách nghiêm túc trong lãnh vực này .
Tiếc thay để tiêu diệt nền văn hóa khoa học này sau năm 1975 chính quỳên đã đốt sách , làm nguồn mạch lực bị cản lại và hậu quả giờ đã thấy
Minh Thành Tổ một vị vua Trung Quốc sau khi chiếm được nước ta thuở trước cũng sai quan quân tiêu diệt nền văn hóa của dân tộc Việt , đập phá đình chùa miếu mạo và thay bằng chùa kiểu Trung Quốc . Cho nên Phật giáo Việt Nam có một phái rất thịnh hành , là bệ đỡ tinh thần cho dân tộc lúc đó giờ ta chỉ còn nghe tiếng mà kinh sách phái này rất hiếm không thấy được bao nhiêu . Đó là Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử với Phật hoàng Trần Nhân Tôn
Đau xót thay kẻ thù hại ta đã đành mà ta tự hại ta



Thứ Ba, 7 tháng 3, 2017

Câu Lạc Bộ Tư Vấn Phương Truyền


Một buổi tối uống caffee để chọn một cái tên cho Câu lạc bộ tư vấn . Hai tên đầu tiên được đưa ra là Thái Dương hoặc Ánh Dương nhưng đã không được chấp nhận do yếu tố tương tác ngũ hành ứng với mệnh vận người đại diện không được tốt
Tên sau cùng được chọn là Phương Truyền . Ở đây không phải tên người đại diện mà yếu tố ngẫu nhiên bất ngờ mang đến . Quả là một sự ngạc nhiên vì khi chọn một tên cho câu lạc bộ tư vấn người đại diện không hề nghĩ đến tên này .
Phương không phải là phương hướng mà là hương thơm kín đáo nhẹ thầm lan tỏa . Mùi thơm của cỏ hoa , bộ thảo ( Lan có hoa hề Cúc có hương . Mong nhớ người đẹp hề sao quên được __ thu phong tử )
Truyền thuộc bộ nhân từ chỗ này giao cho chổ kia , từ đời trước để lại cho đời sau , sự chia sẻ . Trong truyện Kiều cụ Nguyễn Du có đề cập đến chữ truyền này :
Lại sai lệnh tiễn truyền qua . Giữ gìn họ Thúc một nhà cho yên

Người xưa nói ôn cố tri tân thì lớp già đã qua tuổi ngũ thập tri thiên mệnh có thể hiểu nhưng lớp trẻ thấy khó hiểu . Nói theo ngôn ngữ và cách nói của thời nay mà câu lạc bộ xác định phương châm hành động của mình là ngoái nhìn cổ học , vững bước tương lai
( cổ học : khoa học huyền bí phương đông )
Dự kiến câu lạc bộ tư vấn sáu lãnh vực sau :
Cổ học :
1. Tư vấn tử vi
2. Tư vấn tứ trụ
3. Tư vấn phong thủy
Tương lai :
4. Tư vấn du học Nhật Bản
5. Tư vấn bảo hiểm nhân thọ
6. Tư vấn xây dựng

Lục hợp chi nội chúng ta cùng nhau cố gắng
Trao đổi hiểu biết vững vàng bước đến tương lai





Thứ Bảy, 13 tháng 8, 2016

Khai dân trí

Bài 2 : . Khai dân trí
Trong thời điểm hiện nay , tức thế kỷ 21 này chúng ta nhìn lại rõ ràng mặt bằng dân trí Việt Nam thấp xa so với khu vực . Chúng ta đã tụt hậu so với thế giới hằng trăm năm . Đa số người dân cũng chưa biết tự do , dân chủ là gì . Còn nói đến Quỳên con người lại la thuật ngữ xa lạ đối với họ . Đa số người dân chỉ nghĩ mình là người vậy mình có quỳên . Nhưng khi tìm hiểu thì chữ quỳên được nghĩ rất mông lung . Dù Việt Nam đã hội nhập sâu rộng vào thế giới và nhà nước Việt Nam đã ủng hộ Quỳên con người trên văn bản ký cam kết với Liên Hiệp Quốc nhưng đa số nhân dân vẫn không hiểu rõ Quỳên con người vì họ không được giáo dục , được khuyến khích tiếp cận với các văn bản đã ký kết này
Chúng ta cần dùng sự so sánh để nhận biết một sự vật , một hiện tượng dù sự so sánh bao giờ cũng khập khiễng
Trong một gia đình mà người cha có ký kết các văn bản với láng giềng thì các người con đã đủ trưởng thành thì người cha tôn trọng con phải cho con biết . Hoặc người cha vì lý do gì đó dấu nhẹm không muốn cho các con biết thì người con có quỳên đòi hỏi để biết
Trong một đất nước cũng vậy , khi nhà nước ký kết các văn bản với Quốc tế thì người dân có quỳên được biết những văn bản đó . Nếu nhà nước vì một lý do gì đó chưa cho biết những văn bản đó thì những công dân của đất nước đó có quỳên yêu cầu nhà nước cho biết các văn bản đó . Làm như vậy họ đã chứng tỏ quỳên công dân và trách nhiệm của mình đến đất nước , dân tộc . Nhưng thử hỏi trên đất nước có trên 90 triệu dân này , số người trên 18 tuổi rất nhiều tức là độ tuổi đã trưởng thành , đã có trách nhiệm công dân . Có bao nhìêu người đặt câu hỏi này ? Cần phải khai dân trí là vì vậy
Một buổi sáng thứ hai ở Singapore lúc 10 giờ sáng , giai điệu nhạc pop trên đài phát thanh bị cắt ngang bất thần . Ngày 9 tháng 8 năm 1965 Singapore tách ra khỏi Malaysia . Những thính giả đầy hoang mang khi nghe người xướng ngôn viên long trọng đọc lời tuyên bố - 90 chữ làm thay đổi cuộc đời của nhân dân Singapore và Malaysia
" Xét về quỳên đương nhiên của một dân tộc là được tự do và độc lập , tôi, Lee Kuan Yew , Thủ tướng Singapore , thay mặt nhân dân và chính phủ Singapore , xin tuyên bố và khẳng định rằng từ ngày hôm nay , ngày chín tháng tám năm một ngàn chín trăm sáu mươi lăm . Singapore là một quốc gia độc lập , dân chủ và có chủ quỳên , được xây dựng trên nguyên lý tự do , công bằng và tìm kiếm an sinh và hạnh phúc cho nhân dân trong một xã hội công bằng và bình đẳng hơn "
Tại thời điểm đó , xã hội Singapore đã có thị trường chứng khoán , các nghiệp đoàn , hiệp hội , phường hội và các tổ chức dân sự . Chúng ta đọc tiếp một đoạn trong cuốn Hồi ký Lý Quang Diệu tập 1
Soon Peng Yam . Chủ tịch Phòng thương mại Hoa kiều Singapore , công khai chào mừng việc Singapore tách khỏi Malaysia . Ủy ban của ông ta sẽ họp vào ngày hôm sau để thảo luận việc bảo trợ một buổi lễ mừng nền độc lập của hòn đảo này chung cho tất cả các nghiệp đoàn , hiệp hội , phường hội và các tổ chức dân sự . Ông ta nói : " . Giới doanh nghiệp nói chung cảm thấy rất nhẹ nhõm trước những biến chuyển chính trị gần đây "
Các nhà đầu tư cũng không cảm thấy nỗi băn khoăn của tôi . Việc chia tách đã làm bộc phát hoạt động của thị trường chứng khoán . Ngay ngày hôm đó các phòng giao dịch của Sở giao dịch chứng khoán Singapore - Malaysia ( chưa đổi tên kịp ) tại Singapore và Kuala Lumpur đã ghi nhận một lượng tăng gấp đôi khối lượng giao dịch so với những ngày hoạt động mạnh nhất của tuần trước . Ngày kế đó , các nhà đầu tư đã xác định độc lập là thuận lợi cho kinh tế và vốn đã luân chuyển mạnh hơn nữa . Giá của 25 trong số 27 chứng khoán công nghiệp đã tăng mạnh

Tại thời điểm này , ngày 30 tháng 7 năm 2016 tức sau ngày Singapore giành được độc lập xã hội Việt Nam đã có gì ? Các nghiệp đoàn , phường hội, hiệp hội gần như không có . Nếu có cũng là những tổ chức do nhà nước lập ra và quản lý và được bảo trợ từ ngân sách nhà nước chứ không phải xuất phát từ nhu cầu thực tế của các thành viên có trong đó . Các tổ chức xã hội dân sự chỉ mới xuất hiện trong mấy năm gần đây và người ta chỉ biết tới nó qua không gian mạng ảo , rất manh mún và tản mạn bởi vì luật pháp không bảo vệ các tổ chức này vì nó ngoài tầm kiểm soát của chính quỳên .
Còn thị trường chứng khoán thì sao ? Nó chỉ xuất hiện sau đổi mới nghĩa là chậm so với Singapore rất nhiều
Rõ ràng từ cảm quan cá nhân với so sánh trên bình diện xã hội thì dân trí Việt Nam đã tụt hậu rất xa so với đà tiến hóa của nhân loại . Khai dân trí mà chí sĩ Phan Chu Trinh đã nói càng tỏ cực kỳ quan trọng trong thời điểm này . Các bạn gẫm mà xem !

Một góc nhìn nhỏ về Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu

Bài 1 : . Một góc nhìn nhỏ về Phan Chu Trinh và Phan Bội Châu

Nhà chí sĩ Phan Châu Trinh đã đặt mục tiêu và phấn đấu cả đời mình là : Khai dân trí , chấn dân khí , hậu dân sinh . Rất nhiều người ủng hộ ông vì ông đã đi trước thời đại hiểu rõ Việt Nam cần có những yếu tố nào trong cuộc hội nhập và cạnh tranh toàn cầu . Nhưng số đông dân chúng thì không thể hiểu rõ quan điểm của ông nên thời đó người ta ủng hộ quan điểm của Phan Bội Châu hơn vì Phan Bội Châu dùng quan điểm đấu tranh bạo động , dùng sức mạnh quân sự để giải phóng đất nước . Chủ trương của Phan Bội Châu cũng phù hợp với truyền thống của dân tộc Việt Nam là đấu tranh bất khuất để giữ vững cơ đồ , đất nước Việt Nam trong hàng nghìn năm để không bị thôn tính bởi quốc gia hùng mạnh ở phương bắc có rất nhiều tên gọi mà thời điểm tên gọi hiện nay là Trung Quốc
Chính vì vậy mà nhiều người lúc đó phê phán Phan Chu Trinh là cải lương ôn hòa . Mãi sau này nhiều người bị ảnh hưởng của chủ thuyết cộng sản dùng bạo lực , dùng đấu trang giai cấp để giành lấy chính quỳên cũng nhận định như vậy
Cái gì phù hợp với truyền thống thì dễ đi vào lòng người hơn dù chưa chắc nó đã đúng . Giờ đây , thời điểm này của thế kỷ 21 chúng ta nhìn lại rõ ràng là tầm trí tuệ của Phan Chu Trinh đã vượt hẳn Phan Bội Châu cả về tâm và tầm

Đường về nô lệ của tác giả F. A. HAYEK


Trongp cuốn sách Đường về nô lệ của tác giả F. A. HAYEK mà Phạm Nguyễn Trường dịch có trên mạng trang 62 có đoạn sau :
Bi kịch ở chổ là người ta vẫn chưa nhìn thấy rằng tại Đức , đa số những người tử tế , những người được coi là mẫu mực và được mọi người trong các nước dân chủ ngưỡng mộ , đã dọn đường cho những lực lượng hiện thân của những điều mà họ ghê tởm
Ôi , đọc những dòng trên sao giống Việt Nam nhiều đến thế . Phong trào phản chiến với dòng nhạc Trịnh . Sinh viên , thanh niên biểu tình đòi Mỹ chấm dứt chiến tranh ở Việt Nam . Nhiều nhà trí thức cánh tả trên thế giới ủng hộ phong trào phản chiến , thậm chí có người tự thiêu đòi Quốc hội Mỹ ngưng cung cấp tiền của trợ giúp cho V N C H để tự vệ chống lại cái gọi là chiến tranh giải phóng mà VNDCCH tức miền bắc phát động với sự trợ giú đắc lực dồi dào của . Liên Xô và Trung Quốc lúc đó
Và nhìn lại Việt Nam hiện nay đôi khi cảm thấy ghê tởm cách hành xử thiếu tình người . Đói quá ăn cắp một ổ bánh mì thì bị vài năm tù trong khi không hiếm kẻ có chức có quỳên ăn không chừa một thứ gì . Đàn dê , đàn gà giúp cho dân nghèo lại chạy vào chuồng trại của quan chức phường xã ... Và bao nhiêu điều chướng tai , gai mắt ở chung quanh chúng ta

Chủ Nhật, 24 tháng 4, 2016

Đạo và đời

Đạo và đời
Ta trở về thăm lại một ngày xuân
Qua trường cũ , ngôi chùa ngày thơ bé
Cổng tam quan bốn mươi trời vẫn thế
Chớp mắt cuộc đời thơ trẻ là đây
Cổng chùa xưa qua lại hằng ngày
Cầu Phật trí trẻ thơ ta đã thấy
Độ chúng sinh đến ngày nay vẫn vậy
Vô tận thời gian pháp phật nhiệm màu (1)
Đến và đi vô lượng kiếp dài lâu
Vào biển lửa chữ luân hồi sanh tử ( 2 )
Cõi Sa bà bước phong trần lữ thứ
Vẫn nhớ quê hương quay quắt trong lòng
Dưới chân Quán âm trong ánh đạo vàng
Nước Cam lộ dập tắt lòng phiền não
Độ chúng sinh dốc lòng cầu Phật đạo
Vượt thoát luân hồi rời cõi tử sinh
Nha Trang 16 tháng 4 năm 2016
( 1 ) trong phẩm Chúc lụy kinh Diệu Phàp Liên Hoa có đoạn
....
Vì thương chúng sinh nên phải nhất tâm
Trải chánh pháp vào giữa lòng nhân thế
Lại dạy rằng : các ông không cầu Phật
Mà chỉ nên cầu trí tuệ Như Lai
Trí tự nhiên có sẵn ở mỗi người
Đã khai thị gắng mở tâm ngộ nhập ..
( 2 ) Một nhà doanh nghiệp nổi tiếng Nhật bản Matsushita mà doanh số năm 1992 thuộc tập đoàn do ông sáng lập bằng GDP Việt Nam thời điểm đó có nhắc một câu kinh của Phật trong hồi ký của ông . Thế gian là biển lửa mà chúng sinh hữu tình đang sống trong đó
Sau này khi đọc phẩm Thí dụ trong kinh Pháp Hoa mới rõ được lời trên
Phẩm thí dụ :
... Các ông từ nhiều số kiếp có dư
Chìm biển lửa hết sanh rồi lại tử
Làm người khách phong trần quên bản xứ
Đến và đi ai đếm được dấu hài
Ta vì người chuyển pháp độ trần ai
Vượt ba cõi đoạn tuyệt đường sanh tử
Ta vì người mê đắm sắc danh thô
Nhắc cùng người biển khổ chớ nằm mơ
Nghìn cội khổ đến từ lòng tham dục ...

Thứ Năm, 17 tháng 3, 2016

Ngày 15 tháng 3 phatgiaotuvitiengthonhatrang sinh hoạt lần đầu tiên

Ngày 15 tháng 3  phatgiaotuvitiengthonhatrang sinh hoạt lần đầu tiên

Vài hình ảnh về địa điểm sinh hoạt ngày 15 tháng 3 năm 2016 tại quán caffee Tom ở địa chỉ 172/3 Bạch Đằng Nha Trang. Một nơi khá kín đáo và yên tĩnh để tư vấn và thảo luận việc riêng trong nhóm


Nội dung :


1. Tư vấn tử vi cho một thành viên ưa thích trang này :
Vì tử vi là một vấn đề tế nhị là chuyện riêng tư của mỗi người. Cho nên chỉ người được tư vấn biết không thể chia sẻ công khai trên mạng được. Có thể so sánh như chuyện chẩn đoán bệnh của bác sĩ vậy. Luật pháp Hoa kỳ nơi hiện giờ có thể coi là nơi tụ hội của các nền văn hóa, nơi hiện giờ đạt đến đỉnh cao của nền văn minh luật pháp cũng có quy định rõ bệnh tật của bệnh nhân cũng được bảo vệ bởi bác sĩ và bác sĩ cũng chịu trách nhiệm trước thông tin về bệnh tật của bệnh nhân trước pháp luật..

Ghi chú : một thành viên chỉ được phép giới thiệu một thành viên mới để được tư vấn về tử vi. Và người được tư vấn cho thông tin để người tư vấn có thời gian nghiên cứu lá số trước. Vì người tư vấn cũng có rất ít thời gian nên mới có quy định này

2. Bình một bài thơ
Cháu tươi cười, tôi cảm tác
Mở đầu bài thơ tác giả đã cho ta thấy hình ảnh một người con gái đẹp với nụ cười thật tươi,rạng rỡ sau lưng là một dòng sông. Người con gái ấy là ai ? không cần biết vì tác giả chỉ mượn cảnh để nói tình. Đoạn đầu bài thơ tác giả nhớ lại một thời tuổi trẻ. Một thời trai trẻ trong lòng ai không có một tình yêu, một bóng hình con gái để thầm yêu trộm nhớ. Tình yêu đó chứa trong tình yêu rộng lớn hơn tình yêu quê hương đất nước mà mỗi người con xuất thân từ nông thôn luôn mang theo trong dòng hình ảnh dòng sông quê nhà. Do đặt điểm địa lý trên khắp nước Việt Nam mỗi địa phương luôn luôn có dòng sông tuôn chảy bắt nguồn từ núi cao đổ ra biển lớn. Chính vì vậy trong văn hóa Việt Nam trong thơ văn người Việt hay ví von dòng sông như dòng sữa mẹ ngọt ngào nuôi bao người con lớn khôn. Và tuổi trẻ tuổi của bao ước mơ hoài bão, nên thường ví tuổi trẻ như bình minh của một đời người
Nhìn ảnh cháu nhớ một thời tuổi trẻ
Thấy bóng hồng thấp thoáng thuở đời trai
Thấy sông Thu lặng chảy những đêm dài ( 1 )
Thấy bình minh tươi hồng như tuổi trẻ

Thế nhưng mỗi con người là một số phận, một hoàn cảnh nhưng chung quy lại đa số thời trẻ có nhiều ước mơ nhiều hoài bão nhưng theo thời gian nó dần rơi rụng. Tuổi trẻ thường xông xáo thường tin ỏ sức mình nhiều hơn. Chính vì trạng thái tâm lý đó mới chính là tuổi trẻ
Còn tuổi già đã nếm trải nhiều dư vị của cuộc sống, sự hân hoan vui mừng của sự thành công cũng như sự đắng cay của thất bại. Mà khi nhìn nhận lại tuổi già thường tin vào có số mạng. có nhân quả, có báo ứng .v.v..khi nhìn lại những quãng đường đã trải qua của mình
Về cuối đời tác giả lại nghiêng về phật giáo. Nên tác giả nghĩ nhiều về luân hồi, về nhân quả về báo ứng trong hệ tư tưởng phật giáo. Và tác giả nhớ lại cảnh chùa ở làng Thanh Chiêm ngày cũ. Thuở ấy tác giả còn bé lám khoảng học sinh cấp hai trường làng. Chùa ngôi làng khi ấy không có nhà sư trụ trì vì là chùa nhỏ. Cổng tam quan của chùa khi ấy cổng chính thường đóng nhưng cổng phụ hai bên thường mở. Một bên cổng phụ ghi : Cầu Phật trí, còn bên kia là chữ Độ chúng sinh. Không hiểu vì sao hình ảnh đó cứ mãi ẩn sâu trong tâm trí của tác giả. Có lẻ tác giả có nhân duyên với Phật giáo
Chính vì vậy tác giả đã viết
Thấy ước mơ đến và đi lặng lẽ
Thấy vô minh không biết những ngày qua
Lặng nghĩ lòng ta còn trẻ hay già
Một câu hỏi mà lòng ta nghĩ mãi

Sống chết được thua mất còn đi lại
Chữ luân hồi xoay chuyển Đức Như Lai
Bánh xe Pháp Luân, Phật trí đường dài
Cầu Phật trí như lòng ta cầu đạo

Đặt biệt hoàn cảnh xã hội mà tác giả đang sống thì hệ tư tưởng Phật giáo cũng có nhiều biến tháii là sự suy vi của đạo Phật mà thấp thoáng trong lời kinh đôi khi các pháp tử lại nghe thời mạt pháp. Thời đại tác giả đang sống là thời đại thông tin lan truyền rộng rãi trên mạng. Hình ảnh những những pháp tử hoặc chúng sinh đến chùa dâng hương hoa cúng Phật là hình ảnh đẹp rồi. Nhưng hình ảnh nhất là một ngôi chùa ở miền Bắc mà người đến chùa nhét tiền vào lỗ tai Phật rồi cầu nguyện xin lộc quả là hình ảnh đầy phản cảm
Đức Phật khi còn tại thế có nói rằng : Khi nào giáo pháp của ta còn thì ta còn. Chính vì vậy mà đến chùa thắp hương cúng Phật chỉ là bước đầu tiên, đó chỉ là duyên khởi trong Phật giáo.  Quan trọng chính là hệ tư tưởng Phật giáo, mà muốn nắm bắt hệ tư tưởng đó phải biết về Kinh Phật, phải nghe các nhà sư, các vị cao tăng đắc đạo thuyết pháp. Vì Pháp Phật không lìa Pháp thế gian. Lời kinh có nói : Tâm ,Phật, Chúng sinh tam vô sai biệt
Phẩm Chúc lụy của Pháp Hoa Kinh có nói :
Lúc bấy giờ Phật từ pháp tòa đứng dậy
Đưa cánh tay vàng hiện lực thần thông
Đặt lên đầu Bồ tát nói lời rằng
Từ vô lượng trăm nghìn muôn ức kiếp
Hằng tu trì tối thượng thừa có được
Nay ta đem phó chúc lại các ông
Vì thương chúng sinh nên phải nhất tâm
Trải chánh pháp vào giữa lòng nhân thế
Lại dạy rằng :các ông không cầu Phật
Mà chỉ nên cầu trí tuệ Như Lai
Trí tự nhiên có sẵn ở mỗi người
Đã khai thị gắng mở tâm ngộ nhập….

Chính vì sự cảm nhận sâu sắc lời trên, nhìn dòng người đổ về chùa dân hương cúng Phật tác giả đã cảm thán :

Thấy cảnh chùa giờ mây đang che khuất
Khách thập phương đang muôn dặm đổ về
Thắp hương cúng Phật mà chưa rõ lòng mê
Tin ở Phật mà chưa nghe Pháp Phật
Và như thế nghiên nhiều về mê tín
Chỉ tin ở người mà chẳng biết thân ta
Thắp nến dâng hương cầu nguyện độ trì
Góc rất nhỏ trong huyền vi Phật Pháp

Đọc toàn bộ bài thơ ở link sau :