Tản mạn chuyện đời : Thiên chúa giáo, Phật giáo, tự do dân chủ, độc tài và cộng sản

Thiên chúa giáo ngoài đức tin ra có một tổ chức rất chặt chẻ và khá hoàn . Đạo Tin lành cũng vậy , hệ thống liên lạc , sự phân cấp trong hàng chức sắc tôn giáo khoa học và hiệu quả
Lý Quang Diệu trong thời gian ông còn là thủ tướng của Singapore đương nhiệm luôn chức tổng bí thư đảng nhân dân hành động PAP là đảng do ông sáng lập ra. Khi đảng này bị phân hóa, một số người lãnh đạo chủ chốt của đảng thuộc cánh tả lại là những người cộng sản dấu mặt, nhận lệnh, chỉ thị từ một lãnh đạo cao cấp của cộng sản mà ông đã dành nhiều đoạn trong nhiều chương để mô tả con người kỳ bí, bí mật này mà ông gọi là ông đặc mệnh. Đặc mệnh ở đây là đặc mệnh toàn quyền của cộng sản. Vấn đề này làm ông rất đau đầu.

Ông đã thăm Vatican và tìm hiểu cơ cấu tổ chức của giáo hội. Ông nhận xét rằng : " Giáo hội Thiên chúa giáo hẳn phải có nhiều cái đúng để có thể tồn tại đến hai ngàn năm như thế này. Tôi nhớ mình đã đọc được rằng một vị Giáo hoàng sẽ  được khoảng hai trăm Hồng y bầu lên mà những vị này cũng đã được Giáo hoàng tiền nhiệm chỉ định. Điều ghi nhớ này rồi sẽ ứng dụng tốt cho PAP

Khi về nước ông chỉ đạo có sự thay đổi trong điều lệ đảng PAP. Lý Quang Diệu viết trong hồi ký của mình những dòng như sau ; 

“ Chúng tôi phải bảo vệ PAP chống lại việc cánh tả nắm quyền kiểm soát đảng. Ngay khi từ Rome trở về, tôi đã đề nghị các cuộc bầu cử ban chấp hành trung ương sẽ mô phỏng theo hệ thống bầu cử giáo hoàng. Khi chúng tôi đang soạn thảo các chi tiết, thì Giáo hoàng Pius XII ( Pio 12 ) chết vào ngày 9. 10 . Các Hồng y tề tựu về nhà thờ St Peter để chọn vị Giáo hoàng mới, và trong vòng ba tuần Giáo hoàng John XIII ( Joan 13 ) được công bố đắc cử. Chúng tôi ghi nhận sức mạnh của hệ thống bầu cử này, và trong đại hội đảng đặc biệt vào 23.11, những thay đổi cần thiết do chúng tôi đề nghị đã được thông qua.

Điều lệ đã tu chính này xác lập hai loại đảng viên : những đảng viên thường là những người gia nhập PAP trực tiếp ở trụ sở chính hay thông qua các đảng bộ, và các đảng bộ đảng gồm vài trăm người chọn lọc với sự chấp thuận của ban chấp hành trung ương. Chỉ những cán bộ được ban chấp hành trung ương chọn lựa mới được quyền bầu các ứng viên vào ban chấp hành trung ương, giống như chỉ có các Hồng y được Giáo hoàng chỉ định mới được quyền bầu Giáo hoàng mới. Các này khép kín mạch liên lạc, và bởi vì ban chấp hành trung ương kiểm soát bộ phận cốt tủy của đảng nên đảng không thể bị lực lượng khác khuynh đảo

………

Chúng tôi biết chúng tôi đang đi tới một cuộc so tài cuối cùng. Sau khi chúng tôi đã thua ở Anson, tôi dám chắc mọi dân biểu và đảng viên của PAP cũng điều biết rõ chuyện này và sẽ ủng hộ chúng tôi. Cuộc chiến giờ đây đã mở màn. Chúng tôi phải đi đến cuộc chia tay với phái tả của chính chúng tôi. Chúng tôi cần phải loại trừ ra khỏi đảng bất cứ những kẻ lập lờ nào trong Quốc hội, và buộc những người cộng sản bước ra đấu tranh công khai với chúng tôi. Chúng tôi quyết định triệu tập một cuộc biểu quyết tín nhiệm (1) và phải công khai tách ly với họ trước khi họ có thời giờ tính lại nước đi của mình

( 1 ) Biểu quyết tín nhiệm ( vote of confidence ) : Trong các chế độ đại nghị, như Anh chẳng hạn. Thủ( tướng có thể yêu cầu Quốc hội bỏ phiếu tiếp tục tín nhiệm chính phủ nữa hay không, thường là khi có những rối loạn chính trị

Hãy nhìn vào Châu Á và theo dòng lịch sử , chúng ta phải công nhận rằng tư tưởng đòi tự do , dân chủ . Những hiểu biết của người dân về một xã hội tự do dân chủ chậm so với phương tây hằng trăm năm .Chính vì vậy trình độ dân trí , khoa học kỹ thuật thấp rất nhiều so với phương tây . Cho nên những nhà cộng sản như Mác , Ăngghen là người phương tây viết và muốn xây dựng chủ nghĩa cộng sàn nhưng chủ nghĩa này chỉ được xây dựng ở phương đông là nơi có trình độ dân trí thấp. Vì với môi trường tự do và dân chủ, với nền dân trí cao, với nhiều tài năng được khai phóng, với góc nhìn đa chiều thì chủ nghĩa cộng sản không có đất sống ở phương tây. 

( Ví dụ : Tác phẩm Trại súc vật là tiểu thuyết trào phúng chỉ trích châm biếm sâu cay chủ nghĩa cộng sản mà tất cả các nước có chế độ cộng sản đều sợ người dân đọc được tác phẩm này

Trại súc vật (tên tiếng Anh trong nguyên bản là Animal Farm) là một tiểu thuyết trào phúng chỉ trích nước Liên Xô thời Stalin của nhà văn Anh sinh tại Ấn Độ tên làGeorge Orwell (1903-1950).

Sau hơn 50 năm từ lần xuất bản đầu tiên, tác phẩm đã được dịch ra 68 thứ tiếng trên thế giới kể cả tiếng Telugu, tiếng Ba Tư, tiếng Iceland và tiếng Ukraina và thường xuyên được tái bản. Tạp chí Time đã chọn cuốn sách này là một trong 100 tiểu thuyết hay nhất bằng tiếng Anh (1923 tới 2005);^[2] nó cũng đứng ở vị trí 31 trong Danh sách Tiểu thuyết hay nhất thế kỷ 20. Nó cũng giành một Giải Hugo quá khứ năm 1996 và cũng có mặt trong Những cuốn sách hay của thế giới phương Tây.

Hỏi: Vì sao tất cả các nước xã hội chủ nghĩa đều cấm tác phẩm này?

Trả lời: Vì tác phẩm này mô tả một cách rất thuyết phục và cực kì sinh động quá trình tha hóa của những cuộc cách mạng mà mục đích chỉ là cướp mấy thùng thóc hay vài vài sào ruộng chia nhau.
Trọn bộ tác phẩm Trại Súc Vật tại Fb Pham Nguyen truong ) 

Cơ cấu tổ chức của Giáo hội công giáo rất chặt chẽ.  Chính vì cơ cấu chặt chẽ đó nên những người cộng sản không thể lũng đoạn và làm biến thái công giáo đuợc . Nên họ rất e ngại công giáo không như họ đã khá thành công trong khi làm biến tướng đạo Phật . Vì những phật tử ngày rằm , mồng một nhớ đến đức tin , nhớ đến Phật muốn xin được sự phù hộ , độ trì thì lên chùa thắp hương , dâng lễ thì đa số nghĩ là đủ . Còn giáo dân thì khác , chiều thứ bảy hoặc ngày chủ nhật theo giáo lý phải đi nhà thờ , phải cầu nguyện , phải học giáo lý nghe cha giảng đạo , giảng giâo lý . Nhờ vậy đức tin được vun bồi . Giáo dân nào không dự lễ nhiều lần , mặc dù đã được các giáo dân khác nhắc nhở , cha hỏi thăm sao không thấy về dự lễ ... Sẽ sẽ bị phạt là rút phép thông công . Đó hình phạt mà những người có đức tin công giáo rất sợ

 Còn đạo Phật thì sao .? Cơ cấu tổ chức của Phật giáo trên toàn thế giới ít chặt chẽ như công giáo . Đa số những người gọi là phật tử ít người hiểu và biết được nội dung sâu sắc của Kinh Phật . Đến chùa dâng hương cúng Phật và ít có dịp ngay các thầy thuyết pháp . Không như công giâo có lịch cụ thể . Mặc dầu Phật có dạy : . Chừng nào giâo pháp của ta còn thì ta còn . Nhưng tại sao giáo pháp của Phật ít đến được chúng sinh có bài bản như công giâo ?

Chính vì cơ cấu ít chặt chẽ và đến chùa là tự nguyện nên đã bị những người cộng sản điều khiển một cách tinh vi mà phật tử ít người hiểu được .
Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam là hai tổ chức tôn giáo riêng biệt nhưng bao nhiêu người phật tử hiểu được ? Điểm khác nhau căn bản của hai tổ chức này là gì ?

Để trả lời cho câu hỏi này thì vào youtube đánh tìm video : " Hội luận về Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ". Khi tìm hiểu xong thì câu hỏi vì sao có sự biến tướng, sự tha hóa trong phật giáo. Vì sao có những nhà sư như hòa thượng Thích Thanh Quyết có những phát ngôn không thể chấp nhận được với nhìn nhận của một pháp tử chứ đừng nói người đã thành sư 

 Quay trở lại trình độ hiểu biết về một xã hội tự do dân chủ ở Châu Á . Vì trình độ dân trí thấp cho nên chủ nghĩa cộng sản mới có cơ hội bành trướng ở châu lục này . Và chính vì đó cần một chế độ độc tài tương đối để chống lại chủ nghĩa cộng sản . Hãy nhìn Hàn Quốc , Singapore mà xem . Những nước đã thành công khi đi từ nghèo nàn lạc hậu đến tình trạng mà mức sống của người dân khá cao như hiện nay . Nhưng là độc tài để hướng đến một xã hội thuộc thế giới thứ nhất và họ đã tương đối thành công . Và để duy trì chủ nghĩa độc tài để chống lại sự bành trướng của chủ nghĩa cộng sản họ đã chống lại cả sự can thiệp của người Mỹ

So với Hàn Quốc , Singapore có chủ nghĩa độc tài để chống lại sự bành trướng của chủ nghĩa cộng sản thì miền nam thời V N.C H với hai nền đệ nhất và đệ nhị cũng độc tài để chống cộng sản nhưng không được may mắn như vậy . Cũng có thể nói V N C H có thời gian tồn tại và hy sinh đã tạo thời gian cho mà các nước như Hàn Quốc và . Singapore , Thái Lan ...xây dựng mô hình , cơ cấu xã hội theo phương Tây thành công và họ đang rời bỏ các nước chậm phát triển của thế giới thứ ba và đã thò được một chân vào những nước phát triển của thế giới thứ nhất